Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

звезда

****

сидеть не шевелиться следить за дыханием не следить за дыханием наблюдать

чему научили тебя все эти многие

практики объединять в одно вспоминать не вспоминать чай от erkältung’a чай natürliche abwehr чай frauen balance водички не больше одного кофе как и раньше впрочем

на улице солнце выйти на улицу пойти к берегу дождаться дождаться пока высохнут волосы следить за дыханием не следить просто

дышать просто дышать дыханием не вспоминать, но помнить помнить все эти опыты которые свершались с тобой и вокруг всех этих людей которые были и не были

вокруг исчезали и знали не знали тебя дышать у меня еще не было панических атак и не будет потому что ты так решила потому что ты дружила со своим телом и сознанием долго дружила больше и чаще чем с

людьми следить за дыханием дышать дыханием вспоминать что изменилось что может измениться в каких местах случается выбор, а где течение несет несет тебя и дыхание вперед

несет с ног сшибая ползком и наощупь несет и передвигает на одеяле как когда ты сама его передвигаешь, а кто-то не очень большой, но мягкий примостился сверху и несется

вместе с тобой

оставаться с теми кто дорог, но не в группе риска заболеть сильно с теми с кем ты уже проводил_а жизнь другую с теми кто даже если тебя не знает

помнит твое дыхание вокруг

вокруг дыхания случается многое разное как и вокруг не дыхания не дрожащих пальцев не холодеющих телесных отрезков отрезков вдоха и выдоха и того что между ними между ними всегда случается пауза и это нормально пауза

между вдохом и выдохом, а собственно как мы их самих определяем можно ведь поменять местами выдох и вдох вдох ы и выдох с выжатой буквой ы и

нет

язык

не то

что остается остается дыхание дыхание и возможность остановиться возможность передохнуть пере спать пере определиться возможность возможности наедине с дыханием наедине когда тебе не холодно и не жарко когда ничего не болит вроде бы или почти и ты не слышишь громких звуков на какое-то время объединяешься с одним — «своим» телом может быть

тебе доступным и не думаешь как ты можешь

повлиять

и что происходит помимо тебя или того что вды хает и вы ды

хает


Инна К.
звезда

***

Однажды ночью, лежа без сна, я вдруг заговорил стихами, стихами слишком странными и прекрасными, чтобы мне пришло в голову их записать, а утром я их уже не помнил, но они затаились во мне, как тяжелый орех в старой, надтреснутой скорлупе. Иной раз это находило, когда я читал какого‑нибудь поэта, когда задумывался над какой‑нибудь мыслью Декарта, Паскаля, иной раз это вспыхивало и вело меня золотой нитью в небеса, когда я бывал с любимой. Увы, трудно найти этот божественный след внутри этой жизни, которую мы ведем, внутри этой, такой довольной, такой мещанской, такой бездуховной эпохи, при виде этой архитектуры, этих дел, этой политики, этих людей! Как же не быть мне Степным волком и жалким отшельником в мире, ни одной цели которого я не разделяю, ни одна радость которого меня не волнует! Я долго не выдерживаю ни в театре, ни в кино, не способен читать газеты, редко читаю современные книги, я не понимаю, какой радости ищут люди на переполненных железных дорогах, в переполненных отелях, в кафе, оглашаемых душной, назойливой музыкой, в барах и варьете элегантных роскошных городов, на всемирных выставках, на праздничных гуляньях, на лекциях для любознательных, на стадионах – всех этих радостей, которые могли бы ведь быть мне доступны и за которые тысячи других бьются, я не понимаю, не разделяю. А то, что в редкие мои часы радости бывает со мной, то, что для меня – блаженство, событие, экстаз, воспарение, – это мир признает, ищет и любит разве что в поэзии, в жизни это кажется ему сумасшедшим, и в самом деле, если мир прав, если правы эта музыка в кафе, эти массовые развлечения, эти американизированные, довольные столь малым люди, значит, не прав я, значит, я – сумасшедший, значит, я и есть тот самый степной волк, кем я себя не раз называл, зверь, который забрел в чужой непонятный мир и не находит себе ни родины, ни пищи, ни воздуха. (с)
звезда

Тот, кто ушел туда

23 мая в петербургском музее «Эрарта» 9 июня в Московском доме музыки состоится премьера рок-кантаты Антона Батагова «Тот, кто ушел туда» на основе древних буддистких текстов.

Существует очень много музыки в жанре «нью-эйдж» — с мантрами под красивую электронную музыку, которая, говорят, вызывает у людей состояние умиротворения и расслабления. Я вряд ли могу к этому серьезно относиться. Современный мир таков, что все что угодно становится предметом приятного потребления, но буддийские тексты совершенно не умиротворяющие, они беспощадные. В смысле отношения человека к себе. В них нет никакого успокоения, а есть приглашение к работе над собой. Я не знаю музыки, которая в этом ключе работала бы с такими текстами. Только «Кундун» Гласса. Там, кстати, текстов-то нет, но есть нечто более важное. (А. Батагов).

*«Кундун» (англ. Kundun) — фильм режиссёра Мартина Скорсезе, посвященный религиозному деятелю и духовному лидеру тибетских буддистов — Далай-ламе XIV. Музыка к фильму - Philip Glass.

Кантата "Тот, кто ушел туда" появилась благодаря многолетнему общению и сотрудничеству композитора и пианиста А. Батагова с уникальным человеком, которого зовут по-русски Олег, а по-тибетски – лама Сонам Дордже.

"Тот, кто ушел туда" – так называл себя Будда (на пали и санскрите – татхагата). Он никогда не говорил "я". Туда – значит за пределы смерти и круга перерождений, именуемого сансарой. Это в точности соответствует хорошо знакомому "смертию смерть поправ". Уйти "туда" может не только тот Будда, который жил 2500 лет назад, но и любой человек. "Те, кто уходят туда", объясняют нам, как всё устроено, и показывают, какие препятствия мешают нам уйти туда же.


В основе сочинения – три древних текста.
1. "Последние слова Сенге Вангчука". Величайший йогин и мастер медитации Сенге Вангчук, живший в XI - XII веках, произнёс их в момент смерти, когда его тело растворялось в облаке радужного света. Это признак достижения высочайшей степени просветления. В буддийской традиции считается, что любой, кто произнесёт или услышит эти слова, избежит неблагоприятных перерождений." (лама Олег)

2. "Молитва Самантабхадры" – одна из самых известных тибетских молитв. Этот текст был спрятан великим мастером Падмасамбхавой в IX веке, а в XIV веке найден другим мастером – Ригдзином Годэмом (1337-1408). Молитва приписывается изначальному Будде Самантабхадре. Несмотря на то, что Самантабхадра не является историческим лицом и никогда не жил на Земле, нам посчастливилось получить несколько текстов, возникших из его просветлённого ума. Эти тексты передавались на Землю так называемым держателям знания не физически, а в откровении, а они распространяли их среди обычных людей или прятали "до лучших времен", если в данный момент не было никого, кто мог бы обеспечить дальнейшую передачу в неискаженном виде. Падмасамбхава был одним из важнейших держателей знания за всю историю.
В этой молитве содержится суть всего буддийского учения. Она показывает источник всех наших заблуждений и следствие этих заблуждений, а также предлагает способ освобождения от страданий и от причин страданий – негативных эмоций и двойственного восприятия. Когда мы читаем или слушаем эту молитву, мы погружаемся в медитативное состояние, обдумывая её строки и направляя ум в сторону пробуждения. Согласно буддийским учениям, Самантабхадра воплощает просветлённое сознание, которое находится в каждом из нас, поэтому его слова можно расценивать как голос нашего не загрязненного духовного потенциала. Услышав свой настоящий голос, мы начинаем пробуждаться от спячки неведения. В конце молитвы сказано, что все существа, которые услышат эти слова, не смогут не освободиться от страданий и достигнут просветления в течение трёх жизней." (лама Олег)

3. "Третий текст – "Поклон тридцати пяти буддам". Это первая часть моего сочинения. Мое знакомство с этим текстом произошло за несколько лет до встречи с ламой Олегом, но удивительным образом он послужил как бы предисловием к этой встрече.
Молитва, подобная этой, есть во всех традициях. И в христианстве, и в иудаизме, и в исламе есть множество слов, которые употребляются в качестве имен и эпитетов Бога. Это не имена разных богов, а атрибуты и ипостаси одной трансцендентной невыразимой сущности. В буддийской традиции есть практика раскаяния в своих грехах, при которой произносится 35 имен – 35 эпитетов Того, Кто Ушел Туда, и выполняются так называемые простирания (земные поклоны). Отправляясь в это путешествие, вовсе не обязательно быть буддистом. Эти слова предельно универсальны. Они, как законы физики, не имеют религиозной принадлежности. Музыка – тем более" (А. Батагов)

"А в четвертой, заключительной части, в качестве текста использована одна буква: А. Считается, что самая высшая мудрость, самое глубокое знание о том, как устроен мир, для изложения которого во всех тонкостях требуются сотни томов, может быть передано одной-единственной буквой А. Если долго распевать звук А, вслушиваясь в него, ты сам становишься этим звуком, ты становишься тем, кто ты есть на самом деле, а знание о мире и о тебе самом проникает в тебя без слов и без философии." (А. Батагов)

Трейлер к премьере рок-кантаты «Тот, кто ушел туда»





Лама Олег